○江梦笔

　　古往今来，古寺和深山关系紧密。在山势高耸、碎石小道蜿蜒入云处，薄雾笼木，树密鸟稠，古刹若隐若现，来者似乎都有默契，“意在寻僧不在花”，未到禅寺都先酝酿着禅意。想来，古寺也不一定是冲着深山，实则是向深山索取一份曲径通幽、花木拂尘的澄明。

　　琅岐南山禅寺，位于琅岐岛凤窝村南山之麓，占着低矮的小山丘，只跟山沾了点边，与“深山”不攀亲不带故的，但环境绝佳，占尽了古寺的萧深，与“深山藏古寺”的禅意相比，又别有一番古趣。南山寺三面峰峦环抱，古柏竹枝，绿意满满。溪有九龙清溪流过，峰有九龙诸峰遥遥相望，古寺在地僻处，半山掩映，单檐歇山顶，透着一股俗尘不到的旷达深远。站在高处，可望见闽江水，山隐水迢，些许烟火人家，日暮便起青烟。揽胜佳处，可以历历数尽“双龟把口”、“五虎守门”、“狮岗秋牧”等经典景点，临近寺庙，有联为佳景做旁注：南山藏九龙绕东洋戏五虎，北海匿双龟游西岭弄雄狮。

　　南山禅寺是宋元时期的古刹。据资料记载，古刹始建于元初，原为观音阁，后改名南山普陀庵。明洪武十六年（1383年），四川提刑安察使陈文肃（后为明礼部尚书）捐银扩建，改为南山禅寺。村民们心存感激，将陈文肃作为坛佛祖供奉在寺中。而后，古刹经乾隆、嘉庆、道光、光绪相继维修，形成现在的庙宇。由于历史悠久，目前已被纳入365bet娱乐网站_office365账号永久激活_旧版彩票365下载区不可移动文物保护点。

　　来者从南山北麓往里走，便可直达山脚下。山门有联：贪婪者未入门知来意，正直人如求福赐顺心。联正中，“南山禅寺”四字，赫然夺目，用笔不逾规。再一回头，又有联：真学佛人休迷糊屈膝，假烧香者应仔细扪心。既到修行处，处处有菩提，眼耳鼻舌身意里，都在驱除修行人的贪嗔痴慢疑。

　　沿山路缓缓走近古寺，红墙古殿渐渐清晰，两侧的高墙上盘着两只灰塑巨龙，眉目间精神非凡，霸气外露。整个山丘地势平缓，古寺随着山势和场地的阔窄赋形，院落三进，布局左右对称，占地一千多平方米，花木荫翳，大方拙朴，别有洞天。

　　入寺，前院回廊两侧供奉着十八罗汉，神态各异，院前花草也修剪得雅致，铁树、杜鹃花、铁海棠、长寿花，高高低低间点缀着，一直簇拥至大雄宝殿前。殿前建有日月放生池，泉眼惜细，树阴晴柔，池内金鱼也有超脱的形态，若空游无所依。寺内一侧，仍留存着清代重修南山寺的记事碑刻。两侧的钟鼓楼，遵循古老的规制，晨钟暮鼓不断。钟楼的钟则为大铜钟，高1.42米，口径0.9米，历经了180年的风雨，已是锈迹斑斑。

　　南山禅寺虽然不大，仍可感受到庙貌的尊严，格局典雅，古韵浓郁。与众多寺庙有别，它是儒释道三教归一的寺庙，左边侧殿，供奉着伽蓝大帝、孔子、孟子、朱子；右边侧殿，供奉着关公及本寺坛佛祖、大施主明礼部尚书陈文肃。三教相互融合，相互渗透，既透露着佛教的真谛，又有道家的道法自然，天人合一的思想内涵。

　　纵观中国佛教的深山与古寺，无非是让朝拜者在路途中磨砺意志，在山林自然间放牧心灵，让心神在路途上接受洗礼。古寺的布局庄严深重，于心灵的洗礼外又能让人重获规矩，诸恶莫作，众善奉行。这大概就是登高寻禅的意义。

　　南山禅寺不追求旺盛的香火，带着一份清净心，在偏僻的一角，阅尽繁华枯朽，拥有万象禅深。寺内佛像法相庄严，精神深邃，既有菩萨低眉里的慈悲心，又有金刚怒目里的威慑力，让见者内心无不肃穆。更有偈语明心见性：地僻何存亏心事，天高不负善良人。佛家说因缘，诸法皆空，连神都不是实在的。如此说来，烧不烧香的事另说，既然是远离俗尘，来客自由，只管来与去，以体力换取愉悦，木鱼声声，送一份心安，将烦恼说尽，也就自在了。

　　一座古寺能从时间深处走来，遗世而独立，便拥有了超脱的精神支撑，若不是如此，就算是居在深山或藏在闹市，寺里云集的佛像、帝王将相，恐怕也只能成为一尊尊的朽木或顽石吧。